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窦娥冤事件始末？
窦娥冤事件是这样的：窦娥从小死了母亲，又被卖给蔡婆家做童养媳。可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下窦娥和婆婆两人相依为命。当地有个流氓叫张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆用以要挟，不料误杀了自己父亲。张驴儿便诬告窦娥杀人，官府背地里被张驴儿用钱买通，严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后要血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明冤屈。窦娥死后誓言一一应验，所有人都相信窦娥的冤屈，为她抱不平，冤案才得到昭雪。这个故事用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年。
窦娥冤真实来龙去脉？
窦娥本名窦端云，其父窦天章流落楚州（今江苏淮安）时，曾向蔡婆婆借过二十两银子。窦秀才身无分文，又要去大都参加科举，只好把七岁的端女“送”给了蔡氏做童养媳。小女孩三岁丧母，七岁的时候父亲又抛弃了她，这是何等的悲惨。后来，端云长大成人，改姓窦娥，嫁给了蔡婆婆的儿子。窦娥年少守寡，与婆婆相依为命，相依为命。
蔡婆婆还在做她的老本行，借钱过日子。这个行业的风险很大。山阳县南门开药铺的卢大夫赛卢医借了十两银子，一年还不起，见蔡婆婆要钱，便借口要去蔡婆婆家取钱。赛卢医心中杀机大起，掏出一根绳子，想要勒死蔡婆婆。
巧的是，流氓张驴儿父子路过，吓得赛卢医落荒而逃，蔡婆婆总算捡回一条命。蔡婆婆将事情的经过说了一遍，张驴儿很会算计，对父亲说：“婆子家里还有一个儿媳，咱们救了她一命，她肯定要感谢我们，要不你把婆婆给我，我再娶她媳妇，两全其美，稳赚不赔。”张老儿觉得儿子所言甚是，向蔡婆婆提出父子娶婆媳的“计划”，蔡婆婆惊魂未定，拒绝了。张驴儿凶神恶煞，叫道：“你若不肯，我就用绳子勒死你！”
蔡婆婆没办法，只好把这个“恩人”带回了家，跟儿媳说了一遍。贤良的窦娥，忍不住责怪婆婆六十多岁了，还做出这种荒唐的事来，劝婆婆不要招惹这种乡巴佬和“半死囚”。蔡婆婆为了报答她的救命之恩，劝她答应这门亲事。张驴儿见窦娥美貌，魂飞魄散，动手动脚，窦娥怒斥一声，将她推倒在地。蔡婆婆心乱如麻，只得将张氏父子暂时留在家中。
蔡婆婆病得很重，张驴儿见蔡婆婆病了，便想给她下毒，好逼着窦娥去南门买药，碰巧赛卢医想要毒死她。惊恐之下，赛卢医逃往外地卖鼠药为生。
婆婆病倒了，窦娥和蔼可亲，伺候她喝羊肚汤，趁机劝道：“我和张氏父子非亲非故，让他们住在一起，免得街坊邻居说闲话。”正说着，张驴儿回来，端起羊肚汤喝了一口，心想这汤太淡了，打发窦娥去取盐醋，趁机往汤里倒了毒药。
张老儿闻到香味，走了过来，张驴儿让老爹给蔡婆婆端汤。蔡婆胃里翻江倒海，把汤给了张老儿。老者仰头，将一碗毒药喝了下去，当场毙命。
张驴儿没料到自己下错药了，马上诬陷窦娥害死了自己的父亲，说只要窦娥乖乖听话，他就把这件事瞒着官府。窦娥气得七窍生烟：“你害死了爹爹，还吓唬谁呢？”蔡婆婆劝不住，张驴儿就去找蔡氏和窦氏婆媳，向楚州太守桃娥告状。
桃太守是个贪官污吏，收了张驴儿的银子，任凭窦娥如何辩解，也要一口咬定毒死婆媳，严刑拷打窦娥。为了不让婆婆受到严刑拷打，窦娥不得不诬陷自己给张老儿下了药，最终被处死。
临死前，窦娥发誓：“我是冤枉而死，我的血要喷在挂在旗杆上的两丈白练上。”
分析《窦娥冤》中的悲剧冲突。注:分三点？
一、善与恶的冲突——中国古典悲剧的主线
戏剧的本质在于冲突，戏剧冲突是戏剧的生命。通常人们评价一部戏的好坏所说的“有‘戏’、没‘戏”’，或所谓“戏剧性”，指的就是剧中的戏剧冲突。这就要求剧情发展曲折跌宕，悬念环生。我国民众对于戏剧情节的兴趣十分浓厚，很多传统戏之所以常演不衰，是与它们的故事情节引人入胜、戏剧冲突紧张激烈分不开的。而中国古典悲剧主要是善与恶的斗争，鲁迅说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，“人生有价值的东西”自然属于善，使其毁灭的东西自然属于恶。剧中人物的悲剧性结局皆因矛盾冲突激化所致，关汉卿的《窦娥冤》。就是一很好的例证。
二、百善孝为先——中国古典悲剧的弘扬重点
中国人一向是重亲情、重伦理的，百善孝为先既是中国的传统，也是中国古典悲剧弘扬的重点。窦娥是中国封建社会伦理道德的代表，是恪守妇道，孝顺长辈的典范。作者借窦娥的孝行，弘扬了中国传统的伦理道德。从这点来看，窦娥的孝行不但是美德的化身，而且体现了对当时社会伦理道德的批判。
三、圆满大结局——中国古典悲剧的理想追求
崇尚文明，尊重人性，追求和谐，向往美好，这是人类的共同追求，但有些在现实生活中是难以做到的。人们幻想扬善惩恶，让痛苦的心灵能得到一点慰藉，中国古典悲剧往往在结局时，设计成一种大团圆，给人“梁祝化蝶式”的弥补，以获得精神上的愉悦与满足。这是中国古典悲剧的理想追求。
窦娥冤中的两次矛盾冲突说明了什么？
首先是婆媳冲突（人物冲突）：窦娥七岁去蔡婆公馆当童养媳。窦娥和蔡婆婆的儿子在一起没多久，丈夫突然病逝，窦娥和她的婆婆都成了寡妇。窦娥和蔡婆婆在张氏父子的威胁下，表现出了截然不同的态度，蔡婆婆在外力的压迫下，抛弃了礼教，甚至说服了窦娥臣服，窦娥坚持着自己的原则，坚持自己的原则，不受任何外力的威胁，这就是在坚持自己的原则。
2、社会冲突（人与环境之间的冲突）：张驴儿不小心下毒杀了自己的老爹，反而栽赃给了无辜的窦娥，窦娥本来是指望着官府还她一个清白，结果被判了死刑。反映了当时吏治的灰暗，官吏的昏庸贪赃枉法。
3、内心冲突（人与内心的冲突）：窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，所以她愿意承担责任。心甘情愿担当死罪。对比刻画出她内心的善良，也越发显现出她的冤屈。
窦娥冤讲了几个事件？
楔子
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
第一折
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。
第三折
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
元朝关汉卿的杂剧代表作。
窦娥的悲剧最终是谁造成的？
窦娥的悲剧最终是婆婆蔡氏造成的。
作为童养媳，窦娥在家里的身份其实是儿媳和佣人兼而有之，蔡氏对她并无多少感情。而当她自己想招赘张氏父子的时候却遭到窦娥的坚决反对，这让她非常愤怒，但是又束手无策，因为窦娥依据的是当时社会的伦理道德，个人无法与之对抗。所以当发生了张驴儿父亲中毒身亡的事情之后，蔡氏顺水推舟，将窦娥送上了刑场。窦娥不是死于无赖和贪官之手，而是死在了她长期服侍的婆婆蔡氏之手，这才是最大的冤屈。
本文标题：窦娥冤事件网络公关案例分析
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